麥天承

<P><FONT face=黑体 size=4>道學比較深奧，其創始人是春秋末期的老子。老子認為世界萬物和人類社會總是在不停地運動著，有無、難易、高低、貴賤、剛柔是相互依存，不斷變化的。老子在政治上主張“無為”，實際上是“無為而無所不為”，反對嚴刑酷法。他提出“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏”，説明對立的東西是可以互相轉化的。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>莊子繼承老子的哲學，成為戰國時代道家的代表人物。他認為世界就是“我”的產物，他鄙視富貴利祿，痛恨“竊鈎者誅，竊國者諸侯”的社會現實。</FONT></P>

剑

跟这些骨灰级别的东西比起来，我还是比较喜欢辩证唯物主义，虽然到现在我还没完全弄懂，但至少比这些骨灰级的东西，更让我有兴趣

adidas1642

还是那句“批判地继承”！如果说非要我选的话，我觉得法家的思想比较符合当今的社会。“主张无为”的消极思想就是一个很有争议的观点！我觉得对年轻人很更不合适！

麥天承

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>剑</I>在2005-2-7 13:10:16的发言：</B>
跟这些骨灰级别的东西比起来，我还是比较喜欢辩证唯物主义，虽然到现在我还没完全弄懂，但至少比这些骨灰级的东西，更让我有兴趣</DIV>
<P>
<P>我也贊同辯證唯物主義與歷史唯物主義。但我們別忘了，馬克思主義哲學是繼承了德意志古典哲學、英國古典政治經濟學和英法的空想社會主義學說的哦。沒有黑格爾、費爾巴哈，沒有亞當.斯密、大衛.李嘉圖，沒有聖西門、傅立葉、歐文他們的貢獻，哪裏這麽容易來的辯證唯物主義與歷史唯物主義哲學呢？！</P>
<P>也許你會說我偏題了，呵呵，我的意思是道學並非是什麽骨灰級的東東，沒有這些寶貴的材料的積累，也便很難有辯證唯物論的產生啊。他們之間是有時間上的先後順序的，不要對立起來講。</P>

剑

<P>如你上面说的“<FONT face=黑体 size=4>其創始人是春秋末期的老子</FONT>”“<FONT face=黑体 size=4>莊子繼承老子的哲學，成為戰國時代道家的代表人物</FONT>”，这上面的两个时代，好象离现在已经很远了吧？那个时候的思想，用现在的眼光来看，如何不能称为“骨灰级”？</P><P>而且，套用你上面说的，马列主义也是在吸取了那么多的学说之后形成的，那现在，好象没有听说过哪个学马列主义的人，会说要去学以前的那些你所说的“黑格爾、費爾巴哈，沒有亞當.斯密、大衛.李嘉圖，聖西門、傅立葉、歐文”那些人的学说吧？</P><P>就这样说吧，现在你有了一台奔4的电脑（要多高档自己想），你难道还会去怀念你以前的286？386？你电脑上用了XP和2003的操作系统，难道你还会要去体验一下286时代的DOS操作？</P><P>有了更先进的东西不学不用，反而去缅怀那么落后的东西，这样，算不算是自虐？还是说清高点叫“忆苦思甜”？</P>

麥天承

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>剑</I>在2005-2-7 16:45:01的发言：</B>

<P>如你上面说的“<FONT face=黑体 size=4>其創始人是春秋末期的老子</FONT>”“<FONT face=黑体 size=4>莊子繼承老子的哲學，成為戰國時代道家的代表人物</FONT>”，这上面的两个时代，好象离现在已经很远了吧？那个时候的思想，用现在的眼光来看，如何不能称为“骨灰级”？</P>
<P>而且，套用你上面说的，马列主义也是在吸取了那么多的学说之后形成的，那现在，好象没有听说过哪个学马列主义的人，会说要去学以前的那些你所说的“黑格爾、費爾巴哈，沒有亞當.斯密、大衛.李嘉圖，聖西門、傅立葉、歐文”那些人的学说吧？</P>
<P>就这样说吧，现在你有了一台奔4的电脑（要多高档自己想），你难道还会去怀念你以前的286？386？你电脑上用了XP和2003的操作系统，难道你还会要去体验一下286时代的DOS操作？</P>
<P>有了更先进的东西不学不用，反而去缅怀那么落后的东西，这样，算不算是自虐？还是说清高点叫“忆苦思甜”？</P></DIV>
<P>唉，還是那句話：層次不同，不可理喻。</P>