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[B]侯    姓[/B]
    侯姓来源不一，支派众多。其中最为主要的一支，相传自姬姓，是晋哀侯和晋缗侯的后代。公元前678年，晋国发生了一场争夺权势的斗争，在位的晋缗侯被曲沃武公攻杀，子孙出奔别国，为纪念祖先，他们便以原来的爵位“侯”为姓氏。
相传，黄帝时的史官仓颉本姓侯罔，仓颉的后代由复姓简化为单姓，姓侯。
夏朝时，有一位出身王族的人被分封于侯（今址不详），建诸侯国。后来，这位诸侯王的后代也姓侯。
   春秋时，位于中原腹地的郑国有位共叔段，因为莅宦有功，子孙被郑庄公赐以侯姓。如侯宣多、侯羽等人，都是共叔段的后代。
   北朝年间，入居中原的鲜卑人中有古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、俟伏侯氏等，后来在改姓汉姓运动中，都被改为侯姓。
   宋朝时，有位名为刘恒的人因父亲遭受祸害，被侯姓人养大，便以所养之家的姓氏为姓，姓侯。
   侯姓人的得姓渊源大抵如上所述。因为主要发源于今山西、河南等地，所以在早期也以北方中心发展、繁衍。汉朝末年，出自共叔段和侯宣多之后的侯姓人因故迁居上俗（今河北怀来东），子孙世代留居，后来还发展成为当地的一个强宗大族，称侯姓上俗望。这一郡望，直到今天还是侯姓中最为著名的郡望。
   侯姓如今是在百家大姓中排名第82位的大姓，其广泛传衍分布除有源流众多等原因外，历史上名人众多也是一人不容忽视的原因。在这些名人中，如战国时信陵君谋士侯嬴、汉代名臣侯霸、权臣侯览、北朝大将军侯景、隋代艺术家侯白、唐初大臣侯君集、宋代水利专家侯叔献、名臣侯蒙、金代政治家侯挚、明朝航海家侯显、名臣侯恂、清代文学家侯方域、侯涵、近代艺术家侯俊山、当代化学家侯德榜、医学家侯宝璋等人，无疑都是最著名的。

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[B]另梅州三角镇湾下村应该有侯氏族谱。[/B]

侯 姓 源 流
     
     侯氏是中国北部最主要的姓氏，它最初发源于中国河北省．后来由于来自中国东北的少数民族＂满族＂的融合．使中国侯姓具有汉族侯姓成员和满族侯姓成员．而从五胡乱华以来，侯氏就开始陆续往中国南部移居．不过直到现在，中国北部的侯氏仍然比中国南部的人数多．（注解：在今天，北京仍然有一个地名命名为＂侯家庄＂）
     
     　
     
     汉族侯氏：
     
     　侯姓的得姓始祖晋侯缗，跟齐桓公是差不多同一时代的人，曾经主政晋国二十八年﹔可是，后来却被曲沃武公所灭，他的子孙随即纷纷逃到别的地方避祸。也就在这个时候，有一部份子孙开始以侯为氏，而诞生了这个古老的姓氏。 以侯为氏的晋国后裔，虽然流落他方，但是他们的踪迹，应该不会离开故国太远，经过了一段时期，他们很可能就在上谷地区繁荣茁壮，因此，便顺理成章地以「上谷」二字为他们的家族共同标帜了。
     
     　　侯氏的早就繁荣于上各地区，战国末期魏国著名隐士侯嬴的事迹，便是最具体的证明﹔因为，当时的上谷，就在魏国的范畴内。
     
     　　侯嬴，又称为侯生，他是扬名于大家所熟知的「信陵君救赵」时，根据「史记」的记述，大致是这样的：
     
     　　「家贫，年七十，为大梁夷门监者。信陵君遗以厚币，不受﹔信陵君置酒大会宾客，亲乘车从骑往迎赢，引之上座。秦围赵，赵求救于魏王及信陵君，魏王使晋鄙将军救赵，既而畏秦强，使人止之，留军观望。嬴为信陵君划策，使如姬窃兵终于魏王以内﹔又聚屠者朱亥从入魏军，击杀魏将晋鄙，信陵君因得夺晋鄙军以却秦救赵。」
     
     上谷之侯，以晋侯缗为得姓始祖，长时以来却供奉周文王为一世祖，其间的世系为：
     
     　　一世文王，二世武王，三世为始封于晋国的唐叔虞，四世燮，五世宁族，六世服人，七世福，八世宜臼，九世司徒，十世籍，十一世费王，十二世仇，十三世伯，十四世平，十五世 ，十六世晋侯缗。
     
     　
     
     　
     
     满族侯氏:
     
     满族采用侯氏为姓氏开始于西汉汉武帝时代，兹依据史书对满族来源、迁徒及演变加以考证，知满族来源有二：一为东胡系，一为肃慎系，现分述如下：
     
     东胡系为满族侯氏的主要成员．
     
     「东胡」系东边胡人之意，系对东北诸族之通称，史记谓：「东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴之东，故名东胡」，其居地在今之河北、辽宁一带，另有一族称为「山戎」。兹对乌桓、鲜卑再稍加说明。
     
     汉初，东胡为匈奴所破，余众保有乌桓山，故称乌桓、居今日河北北部之地。当汉武帝击破匈奴后，徙乌桓于上谷(今河北省中部)等地，而因为上谷乃汉族侯氏并且当时的满族没有姓氏．因此有些满族采用＂侯姓＂为其姓氏（此种做法和五胡乱华的匈奴人刘聪采用＂汉姓刘＂来表示自己的姓氏一样)
     
     　
     
     结论：
     
     　史实斑斑，天下侯姓中国人的根源所在，的确就在现今河北省中、西部的上谷地区。
     
     　　「 上谷」侯氏，早期是活动于我国北方，不过，他们很可能在五胡乱华时，便已经跟着人群发展到了南方的福建地区，不过以当时的比例来看，我国北方的侯姓仍然多于南方．
     
     　　唐文宗的大和年间，有一位闽县人侯固，在进士及第后当到坊灵武节度使同平章事的高官，可见当时福建不但已经有了侯氏的某业，而且名气还不小。
     
     　　福建的「上各」侯民，大多是从河南地区拆迁过去的，这一点，有一项咸丰年间「侯氏九甲四房分派古池内后坑族谱序」 的记载可以参考：
     
     　　「我始祖宗贵公，自河南光州固始来闽，驻廨于泉州城街万厚铺，后卜居南安县十八都，地以姓名，因名侯安乡。嗣是子孙的繁，开九甲一族焉。数传而支分派别……四世三房复分一支于旧馆驿，即宗贵公旧公馆也。然考闽志所载，家乘所记其为光州固始者，皆宗贵公后无疑也。……迨乙邹之初秋，余适渡台谈及修谱一事，乃有下双溪庄铺美子孙国富、国谨、国统、文守、文勒等，有心显祖欲捐资重修对面祖宇。」
     
     台湾的「上谷」侯氏，便绝大多数是那位侯宗贵的裔孙。根据他们族谱的记载，侯宗贵共有九个儿子，其中的五个，后来返回河南原籍，另外的四位，即长子侯华资，次子侯华岳，三子侯华美，四子侯华和，则跟看他在南安十八都的侯安乡定居下来。其后，这四房的子孙，都有渡海移居到台湾的，目前，嘉义的下双溪，以及二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝等地聚族而居的侯氏，便全是他们的苗裔。 来自南安的「九甲」侯氏，迄今仍袭用着他们从「唐山」老家带过来的宗行昭穆，所以很容易辨认。其昭穆为：
     
     　　名行：昭（二世）伯久武，尔君延志，成信礼光，振耀奕世，数达万邦，丕乃高第，字行：肇（六世）仰懋玉，启士锡国，文章有意，可以立名，大业维新。
     
     　　此外，分支自九甲的另外两派侯氏，则以下列不同的昭穆示别：
     
     　　杨厝正矩公派：振（十七世）起家声，祖基恢宏。
     
     　　深安海派：天昌国仕启，子孙贤继志，奕世起簪缨。
     
     　　据说，侯宗贵的苗裔，散布极广，除了泉州、安溪等地外，河南、广东、温州、福清、永福、建宁等地都有，因此侯氏目前虽然在台湾的众多姓氏中列第五十八，但是他们同枝同叶的兄弟，实际上处处皆是，在声势上绝不孤单。
     
     　
   
  侯
     
     一 姓氏来源
     侯姓来源有四：
     1 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，
     子孙以地为氏，称为侯氏。
     2 直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的
     晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春
     秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁
     居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。
     3 来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发
     觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐
     其子孙共仲为侯氏。
     4 魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复
     姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐
     姓侯伏，继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛阳的少数民族中
     ，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
     
     二 迁徙分布
     关于侯氏的迁徙分布情况，史料不是特别的多，今天来考察有
     一定的难度。大体上，侯姓发源于我国山西境内，秦汉之际已遍布今
     天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为
     旺盛。汉末，有侯氏后裔侯恕为北地太守，举架迁居到三水，即今天
     的陕西境内。魏晋南北朝时期，又有许多新的人口加入侯姓，在河南
     形成一个望族。西晋末年，侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方，
     遍及长江中下游广大地区。唐代的时候，侯氏开始移居福建、广东等
     地。宋代以后，侯氏已遍及全国各地了。
     
     三 郡望堂号
     郡望：
     1 上谷郡：战国燕时开始置郡，秦朝的时候治所在怀来东南。相
     当于今河北保定、易州、宣化一带。
     2 丹徒县：秦置丹徒县，既今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支
     ，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。
     3 河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛阳。此支侯氏
     为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。
     堂号：
     1 却币堂和救赵堂：这两个堂号有一个同一的来源，战国的时候
     ，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能
     指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位
     是魏国大梁看门人 ，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵
     君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥
     参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。
     
     四 家乘谱牒
     天津：侯氏谱不分卷
     河北：南皮侯氏族谱不分卷
     江苏：侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷
     、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷
     浙江：侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗
     谱、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷
     福建：南安太溪侯氏宗谱不分卷、
     湖南：大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山
     若驿侯氏三修谱十六卷
     广东：侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海
     亨田乡侯氏族谱不分卷
     四川：简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷
     云南：洱源邓川侯氏族不分卷
     香港：新界丙冈侯氏族谱不分卷
     北京：侯氏家乘
     
     五 历史名人
     1 侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞
     存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜
     。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以
     侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
     2 侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的
     许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。
     3 侯白：隋代著名幽默家。
     4 侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学
     ，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病
     推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶
     现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。
     5 侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功
     。
     6 侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来
     朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以
     上的官员，只用了他一个人。
     
     
      
   I help you! hehe
【作者：sieberkimo   电子邮件：sieberkimo@yahoo.com.tw    时间：2003-2-15 11:52:19】
  夏朝时，就有侯氏的存在．
     
     春秋时，晋侯缗为曲沃武公所灭，子孙逃往他国，以侯为姓氏．
     
     
     路史载：魏时”侯奴氏，渴侯氏，古口引氏，俟伏侯氏”并改为侯氏．（北方胡人改姓为侯的先例）．
     
     
     
     宋朝时，刘恒因父遭祸，所以被侯氏收养．刘恒并改姓为侯．
     
     　
     
     在台湾的侯氏人口统计：37,706 （公元１９８１）

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[B]徐[/B]
  徐氏源远流长，始于夏朝，是黄帝的嫡系后代。徐氏姓源，出自嬴姓。《元和姓纂》云：“颛顼之后，嬴姓，伯益之子，夏时受封于徐，至偃王为周所灭，以国为氏。”根据考证，徐氏得姓始祖是四千多年前的贤士伯益。伯益是上古时代东夷部落的首领高阳氏的后代，而高阳氏是黄帝裔孙颛顼帝的后嗣。伯益娶妻姚氏，生二子：长曰大廉，失考；次曰若木，夏商时受封于邳郸，为诸侯，生子嬴调，袭父爵。调生子房，房袭父职，以昭其功。伯益佐禹治水有功，相禹七年，公元前2175年，夏启王封伯益之子若木于徐(故城址在今安徽泗县北)。徐地方圆五百里，以今之徐州为中心，南至长江，北至山东、河北中南部，西至河南偃城，东至东海。若木在这里建立徐国(今安徽、江苏交界处)，传至32世徐偃，为周所灭。周武王时，又封徐偃之子宗为徐子，仍属诸侯国，后灭于吴国。失国后的子孙遂以徐为姓，奉伯益为徐氏受姓之始祖。��
  徐氏在中华民族新的百家姓中，位居第十一。徐氏的郡望是“东海郡”(现在山东兖州东南)，堂号为“东海堂”，也有叫“南州堂”的。常用堂联有：“东海伯益，南州高士”、“东海衣冠第，南闽礼乐家”、“南州高氏、，中山首功”、“东海堂中万派千秋共同注，南州庭上五龙八凤复飞腾”。��
   秦始王时，若木60世孙徐福于始皇二十八年(公元前219年)，奉命东渡日本。徐福之弟徐该，远走洪州(今江西南昌)隐居。至东汉桓帝时，徐该9世孙徐稚有“南州高士”、“徐孺子”之誉称。稚之子泊，泊生五子：永、盛、奇、峰、攀。唐代徐懋功，系徐盛之后。徐懋功30世孙徐绩(若木96世)生二子：长子秉哲，登进士；次子处仁，任中书仕郎。秉哲之子电发，登进士，电发之子融，亦中进士。世人称徐氏“公孙三进士”。��
   徐融之子鹤龄(徐稚33世孙)，初居广州，后迁江西石城县，为徐氏石城始祖。宋朝末年，传至三六一郎(徐黄)，妣冯氏，兄弟三人，其二弟移徙南靖(浦城)，三弟徐赖三共迁永定合溪，后迁湖雷、坎市等地，一郎黄(徐)偕妻携子，由江西石城经宁化石壁徙居福建汀州府上杭旧县陈东坑(即今蓝田)，为徐姓入杭始祖。传至8世徐龙，妣杨氏，生二子：长子有传(九一郎)，迁本县湖洋坝尾，次子汝荣(九二郎)，妣吴氏，迁本县临城镇城北村小坪自然村，现已繁衍22代。几百年来，他们固守家园，很少外出营生的。清末民初，18世裔孙徐国华、徐清华同时迁至上杭城关。1949年，19世裔孙徐凤林迁往台湾，定居于台南市。��
   上杭徐姓，主要聚居地是城关、城北小坪村、湖洋坝尾、旧县蓝田，都是一郎公的子孙。虽然人数无多，但也很有作为，同样不乏人才：徐莹，福建省煤炭总公司人事组织劳资处处长；徐世梁，工商管理学院硕士毕业(MBC)，就职于珠海市金叶工业公司。��

[B]涂  氏[/B]
（豫章郡）因水为姓（见《通志民族略》）。古涂水即今滁河，发源于安徽滁县，流经江苏六合县入长江。涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而“以水为姓”。涂姓的主要繁荣发迹之地在江西南昌，因此，涂氏家族世代沿用“豫章”的堂名（南昌古称豫章）。而《姓氏族谱笺释》则说：“系土涂山氏，晋新吴涂钦渡江南至豫章，如东南涂氏之祖”。据此，涂氏也是自中原播迁而来的。“涂山氏”是古时期一个诸候的名号，据《史记帝王世纪》的记载，夏鬲便曾娶过涂山氏之女为妻，当时涂山氏的所在地，在今安徽省怀远县之涂山。如果涂氏是系出涂山氏，则涂氏家族更是源远流长了。

收藏目录
    《涂氏三修族谱》不分卷，缺册，藏4册，（360×465）
    主编：涂凤翔、涂能义等，光绪三年，木刻版。

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[B]周[/B][B]
  一脉三支��[/B]
  据世谱所载及前辈追述，认定杭川周氏开基始祖有三支：一支为宗贵，一支为八郎(名志隆)，宗贵与志隆为叔祖与侄孙关系，其源皆出自江西赣州石城，实属同根同源；另一支始祖为伯瑛，是明初从南京水南村经长汀迁徙来杭开基的。��[B]
  追本溯源��[/B]
   周氏源于姬姓。上古的帝喾为周姓的远祖。帝喾的后人古公�ジ�(即周太王，文王祖父)，因戎、狄族威逼，由��(今陕西彬县东北)迁于周(今陕西岐山北)，称为周族。公年前1066年，武王灭商，建立西周，都镐京(今陕西长安县西南)。到了公元前770年周平王建东周，都城在洛阳。周平王十一年(前760)封少子烈于汝南，即为立姓始祖周成德，郡号为汝南。后秦灭东周，其后人就以周为姓了。
  上溯宗贵公之远祖，乃三国时素有“周郎”雅称的吴国大都督周瑜。在《吉州周氏开派世系衍传解水宗图》序言中明确指出：周瑜是庐陵乌东周胤的父亲。虽然，周瑜原居庐江(今安徽省舒县)，但在任吴国大都督时，曾“下庐陵留镇巴邱”。巴邱旧隶属新淦县的峡江镇，明朝嘉靖间，把新淦县(今新干县)划出一半设立峡江县，从峡江县向北数里，有都督公的点将台，将台下有周公庙。周瑜与乔氏夫人生有三子：循、胤、彻。周循因触犯吴王被废；周胤继承周瑜的爵位，封都乡侯。后来周胤又得罪了吴王，被贬到江西庐陵。庐陵是周瑜镇守巴邱的故地，周胤后来病死在庐陵，其子周泰继承都尉职务，在庐陵留守周胤墓地，因此在乌东定居，繁衍后代。裔孙以周瑜为初祖。��
  公元608年，周瑜19世裔孙周沂滨(唐高宗丞相)由庐陵迁徙江西吉水泥田坊。直至北宋年间周瑜32世裔孙泽智又从吉水泥田坊迁移到江西石城开基。��
   [B]杭邑开基��[/B]
   杭川周氏开基始祖之一宗贵，原籍江西赣州府石城县坝口慈塘坑。其父崇庆(周瑜37世裔孙)生有四子：闰郎、二郎、兆青、丙郎。宗贵生于宋度宗咸淳二年(1266)丙寅岁，故初名丙郎。卒于元顺帝至十一年(1351)，享年86岁。葬于县北水西渡赤石迳，墓呈“白象捲湖”形，俗呼仙人现掌。1997年迁葬于临城镇白玉村龙子岗虎形山，原二世祖子礼墓左侧。
  宗贵之元配黄氏内讳妙英，副配马氏内讳陈娘，生有三子一女：胜宝、寿卿、祥卿、寿一姑。��
    按老谱称：宗贵“因宋季避兵，流于上杭，孑尔立身，俭勤惕励，肇造家业。”初为南塔寺僧侣劈柴、做饭，故有“饭头公”之称。后改行经商，历尽艰辛，挺然特立，创产万余。他的为人，德积厥躬，谦冲纯朴，乐善好施。曾在本郡长汀县建斋婆院一所，又在本县北畔买地建德庆庵一院。老谱赞其“积厚累功，创业垂统，杭人犹称羡之。百世德泽，而无替焉。”曾敕封宋处士。有周氏宗祠一所，旧址在今五星巷。宗贵徙杭肇基，迄今已历七百余年，子孙蕃衍，今在杭裔孙已传至23代，遍及城乡。
  杭川周氏开基祖之二，为八郎分支九世裔孙质先。明末清初，从武平悦洋青迳迁徙来杭开基。其族人原居今解放路336号，现已多家分迁新居。族人世系仍以八郎为始祖延续，现已传至21代。八郎名志隆，其祖父兆青与宗贵为同胞兄弟，宋末从江西石城迁徙到武平悦洋青迳开基。八郎生卒无考，其墓在武平悦洋青迳，并有周氏总祠一所。上杭东门有周氏宗祠一所，旧址在今和平路上杭紫金酒厂。
  杭川周氏开基祖之三，为伯瑛分支10世裔孙(名字不详)，其夫人何氏携其子茂忠、茂坤，于清朝初年，从汀州迁徙来杭开基。族人原居元右一巷14号，现已多家分迁新居。族人世系仍以伯瑛为始祖延续，现已传至21代。伯瑛原籍南京水南村，明初在汀州任职定居。今长汀、上杭、武平均有其裔孙。上杭西郊原县碾米厂附近，有伯瑛公墓地一穴。��
   杭川周氏开基始祖，虽源流支脉颇多，且渊远流长，但九九归一，宗同一祖，皆属汝南郡，都是炎黄子孙。族人厅堂匾题有：爱莲堂、思敬堂、忠恕堂等。堂联为：“爱莲追道学，细柳溯将军。”上联典出宋代著名理学家周敦颐的《爱莲说》。文章不仅是对莲花的赞颂，也是他高尚品质的表白。下联典出汉文帝时名将周亚夫，他驻军细柳(今陕西咸阳西南)，军令严整。一次文帝巡视各营，当他到细柳营时，竟被拦于营外，后得周亚夫命令，军士才开门迎入。文帝对此大为赞赏说：“我到霸上，棘门都是直驰而入，防备如同儿戏。细柳营如此严明，亚夫才是真将军啊!”从此，细柳营也就成了军纪严明的代名词了。��[B]
   播迁实录��[/B]
   按世谱所载，始祖宗贵公裔孙，自孟庄、孟中兄弟迁徙永定始，至永浪、永源徙福州止，约在180年间，共有300多户外徙。遍及广东、广西、四川、江西、湖南、海南、浙江、台湾等8个省30余县市。另外外出任官、外出未详及名字而不明者，不计其数。今据所知略举其要。
  长房胜宝裔孙：8世，孟庄、孟中迁永定。9世，周韶迁建宁府。10世，一广迁广东，后又迁长汀濯田。11世，继波、贤选迁湖广。12世，保养迁广东海丰，异彰、异彩迁温州。13世，宾臣、浪臣、应龄、泮臣迁漳州，衍庆迁长汀濯田。14世，元超迁江西南安，姬佐迁广西武缘。��
   次房寿卿裔孙：9世，周爵(念一)、周荣迁广东蕉岭北磜南岭村，周玘、周球迁广东，周珠迁海南。10世，周夫与其子应麒、应麟迁长汀濯田。11世，乔柏迁赣州，汝富迁江西会昌，庚哩与其子六四迁广东韶州府，效勤迁广东兴宁，周显与其弟七人(名未详)迁广东锡山龙窝，仲惠迁南安，振麟迁赣州府会昌县。12世，绌哥迁江西，起龙迁韶州府，舍生、叶吉、长麟、宪龙迁江西雩都小溪圩，自宁生有五子(名不详)，俱迁广东石龙。13世，岐魁迁广东惠州，次麟、天麟迁赣州，迪先、衍先、耀先迁江西凤凰岽，三满迁四川，增麒、增麟、增鸾、增凤、增鹤迁兴宁，杰生迁浙江衢州府小西门。14世，经生、纬生、观生迁四川。15世，甲云、六云迁福州，荣魁、福麟行四川，莲印迁武平。
  三房祥卿裔孙：九世周，佥迁武平芳洋，周松迁长汀馆前，奇英迁浙江。10世，恩尧、恩启嘉禄迁永定牛角科。12世，圣麟迁福州，眉生迁四川仲任府江山坝。在震、在敬、在沛、在丹、在卢迁浙江，先盛、在文、在武、士玉、在仁、在义、在礼、在智、在信、在勇、养生、成生、端生、良生俱迁广信，汉文迁四川，鸿先、伟文迁湘潭，俊文迁衢州，上林迁汀州府。13世，五寿迁浙江，九郎迁四川，伟玉、惟玉迁福州。14世，成章、信章生有11子，俱迁广信。15世，志昌、志茅迁浙江龙游，永浪、永源迁福州。19世，廷佐迁台湾。��
    21代，德光(二房寿卿裔)迁台湾。��

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[B]廖[/B]
  据有关古籍及姓氏丛书记载，廖氏的产生“当在夏王朝时期或者更早一些。”廖氏的起源和发展与整个中华民族的文明史同步，至今已有四千多年了。据有关资料统计，在全国二千五百多个姓氏中，廖姓排在第六十六位，是中华民族大家庭的一个重要组成部分。��
   [B]廖氏渊源[/B]
  关于廖氏的起源，得姓何时，始祖是谁?有各种不同的说法。��
   归纳各地的廖氏宗族谱，主要有下面几种：��
   一、周文王有个儿子叫伯廖，他的后代就以他的名为姓，这就是廖姓。��
    二、颛顼的后裔叫叔安的人受封在��国，他的后代就以他的封地为姓，并将“�Α弊秩ァ胺纭奔印肮恪倍�成为廖姓。��
   三、商朝末年的缪、颜二姓人因为商纣无道，便到黄河以北去隐居起来，并将缪、颜同时改为廖姓。
  四、尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼国，其子孙以国为姓，并将“蓼”改为“廖”姓.��
  五、廖氏的始祖太公是召伯廖。他是召国的国君，也是周王朝的卿士，属宰相级的重臣。召是国名，伯是伯爵，廖是名。其后裔为纪念始祖太公而取他的名为姓，这就是廖姓。��
   关于得姓始祖，有如下几种考证：��
  《客家姓氏渊源》(广西教育出版社)云：“廖氏之先，原出五帝颛顼后裔，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生骆明……传十七世至商代，商王封叔安于汝南郡(今河南省汝南县)，是为��国，以国为姓，传至春秋时伯爵�Ω撸�易�ξ�廖。��国为廖氏发源地，叔安乃廖氏从出之源为鼻祖。”��
《姓氏追根寻祖》(中国文学出版社)云：“廖氏的来源有两支：传说上古颛顼帝有个后裔叫叔安的，夏时被封在廖国为侯，人称廖叔安，他的后裔即为封国为姓，即为廖氏。另外，周初，周文王有个儿子叫伯廖，他的儿子以他的名为姓，是另一支廖氏。”��
  《风俗通·姓氏篇》(商务印书馆)云：“廖氏，古有廖叔安，左传作�Γ�盖其后也。汉有廖觊为钜鹿太守。今南剑衡山，多廖氏。或言周文王子伯廖之后。汉书方求传，有廖扶；蜀志有廖化；后汉有廖湛。”��
  台湾高雄、云林等地还有“张廖”复姓的，俗称“双廖”(注：正统的廖氏，称单廖)。据台湾张廖宗亲会编《张廖元子公族讯》载：“……这一独特的姓氏并非音译，而是两姓的结合，一嗣双祧的一族，在血缘上是张父廖母，二姓合一家。”乾隆皇帝时，“清政府为了便于与台湾汉人交往，加速进化过程，便给高山族人赐姓。公元1758年，清政府一次赐台湾高山族同胞七个姓：卫、金、钱、廖、王、潘、黎。中华民族有几千姓，唯独赐廖等七姓，这说明当时廖氏人在台湾已有相当数量和地位了。”��
  入杭播迁�ヌ普旯勰昙洌�廖崇德官江西虔州(即今赣州)令，有贤声，子孙留居于宁都。传至廖四十一郎(名腾骧，琼瑄之子)，宋时避乱入闽，定居于汀州宁化石壁，其后屡遭兵祸，再迁福建延平府顺昌县合阳。据闽、粤、赣各地族谱记载：廖氏近祖一世为闽、粤、赣开基始祖花，字实蕃，号循政，崇德九世孙，文兴之子，世居福建延平府顺昌县合阳，后迁上杭蓝溪觉坊村，是上杭、永定廖氏始祖。宋太祖建隆四年(963)封湖广参政大夫，妣冯一娘诰封夫人，生一子：昌，字燕及，燕及夫人杨氏、周氏。燕及有子三：彻、政、敏。彻，字甫田，太学生，妣张孺人，生二子：百三郎、百一郎。政，字拱辰，宁陵(河南省)县丞，妣梁安人，生五子：太一郎(懋诚)、太二郎(懋实)、太三郎(懋孙)、太四郎(懋纲)、太五郎(懋宗)。敏，字纳斋，湖广德安府通判，妣赵安人，生五子：念六郎、三十郎、三十一郎、三十二郎、三十三郎。从此，彻、政、敏三大房族运昌隆。
  廖花裔孙从杭川觉坊逐步向赣江、韩江、珠江流域以至海外迁播。据杭、永有关资料统计：上杭廖姓，主要分布在蓝溪、稔田、古田、步云、白砂、临江、临城、湖洋、旧县、通贤、南阳、太拔、溪口、茶地、中都、泮境、庐丰等17个乡(镇)的40多个村落。由上杭迁入永定的廖姓分居在凤城、城郊、仙师、西溪、金砂、峰市、洪山、湖雷、堂堡、抚市、坎市、高陂、岐岭、下洋等14个乡(镇)的40多个自然村。迁播外地的廖花裔孙人数达近千万，遍及五洲四海，主要分布在福建的永定、长汀、武平、龙岩、永安、清流、宁化，广东的蕉岭、梅县、兴宁、龙门、龙川、连平、紫金，江西的会昌、寻乌、龙南、瑞金、于都、兴国、宁都，还有江苏、浙江、湖南、湖北、贵州、四川、云南以及香港、澳门、台湾，东南亚各国，并远及美国、加拿大、意大利、日本等国。��
   据《台湾廖氏源流》及有关资料记载：台湾台北市、台中市、高雄市、彰化县、屏东县、桃园县及南投、云林等地廖姓人数已有35万之众。香港新界上水乡、九龙蓝田等地廖姓也有几十万人。新加坡有“南洋廖氏公会”、马来西亚有“槟城廖氏宗祠”、泰国有“廖氏宗亲总会”、印尼有“廖氏宗祠”等组织，并经常组团回祖居地寻根谒祖，瞻仰祭奠、探亲访友、联络宗族，抒发爱国爱乡之情。��
   祖祠之光��
   1978年邓小平同志访问泰国时，曾接见泰国廖氏宗亲总会全体理事成员，并合影留念。1979年邓颖超副委员长访问泰国时，特安排接见泰国廖氏宗亲总会全体理事并合影留念。1996年泰国廖氏宗亲总会常务理事廖治平组团20余人专程前来上杭蓝溪觉坊花公宗祠寻根谒祖。同年，香港廖万石堂理事廖汉强组团30余人前来杭、永宗祠祭奠始祖花公、二世祖昌公。
  坐落在上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为花公始祖祠。该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。此正如祠堂楹联所书：“甘肃武威承前启后源流长，闽杭觉坊继往开来子孙昌”。��
   始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝。据廖氏族谱载：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念。……此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为‘田鸡浮圹’。”��
   二世祖廖昌葬永定仙师乡恩全茶树下，曰“架上金盆”。妣杨、周氏原葬上杭觉坊大埔坪，曰“棋盘形花心穴”，1981年迁与昌墓合葬。1995年香港上水乡裔孙献资重修一新。
  三世祖廖彻住上杭觉坊，后来他的后裔迁入永定，公妣合葬永定峰市河头城对岸，形曰“黄龙过江”；廖政迁永定城郊古镇黄竹甲，公妣合葬永定仙师乡葛布段，1996年众裔孙集资重修；廖敏先迁永定黄沙，再迁永定县城，公妣原合葬永定古镇坪“金盘形珠宝穴”，1990年香港上水乡裔孙捐资迁葬永定罗滩公路旁，“眠牛形肚旁穴”。��
    为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁(1848)在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。左右横舍二落四间，还有天井、门坪等。祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地。民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”(为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才)，两边镌刻对联：“学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭，振先生旧家风”。此联实为办学宗旨：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。��
   人才辈出
  据廖氏族谱记载：花公裔孙人才辈出。宋代迁往顺昌的廖衡和廖执象，被称为“廖氏二神童”，“衡六岁写诗作文，十三岁中举”，“执象七岁能诗，十六岁入京都，献所为诗文，太宗皇帝看了赞好”。明成化进士廖中，初授刑部主事，后转员外郎，处事秉公，执法如山。迁江西龙南的清乾隆进士廖运芳，居官廉政。清乾隆进士廖鸿章，文思敏捷，“智作咏梅百首诗”，被乾隆皇帝赞叹为“真是翰林之材”，是廖花的二十世孙。其侄廖瑛亦为乾隆时进士，官江西按察使，为政清廉，卓有政声。据不完全统计，仅明、清两代，在廖花裔孙中，有进士20多人、举人60多人，官任知县以上达百人之多。
  据《上杭县志》载：杭籍在外任职较知名的有廖立峰，闽侯县知事；廖江南安徽省法院院长；廖海涛新四军第六师十六旅政委；廖良章，温州医学院院长、党委书记；廖安，红四军司令部副官等。近年评上高级职称的有上百人，评上省级以上劳动模范、先进工作者的有十余人。��
    堂号堂联��
    廖氏堂号主要有汝南堂、武威堂和世綵堂。汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡(今河南省唐河县)取得的最古老的堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守，其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号。”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。世綵堂也是廖氏的主要堂号之一。“世綵”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝(钦宗)御封“世綵堂”，更为显赫而耀。��
   此外，廖氏的堂号，还有“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”等，都是由“汝南堂”、“武威堂”、“世綵堂”这些堂号分支而来。��
   在廖氏的堂联中，流传最广的是：三州世泽，万石家声。��
  “三州世泽”即泛指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。“万石家声”的说法有两种：一是据说汉时廖扶(即北郭先生)聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；一说宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世綵堂”。��
   清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖，嘉庆皇帝封送一副饯别送行对联作廖氏堂联：溯源本于西周祖德文谟昭百代，肇冠堂兴南宋家声世綵振千秋。��
这副对联，对仗工整，气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过
嘉庆皇帝赞誉廖刚德行，激励廖氏子孙弘扬“世綵家声”。��
各地廖氏堂联之多之美，在此仅择斐然成章、文以载道者为例：��
派衍天横源流远，郡封武威世泽长。��
世綵堂高历代多贤承祖训，武威望重传家有道起人文。
武不屈文不惊须立丈夫志气，威可畏仪可象乃为君子规模。��
慈孝友恭一堂吉庆，诗书礼乐满室荣华。
                                         (廖汉奎)

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[B]陈[/B]
  上杭陈姓是由我国中原南迁的客家姓氏，人口三万有余，分布全县21个乡镇，是县内仅次于黄姓的第二大姓。它的入杭有两大派系。一是雍公系，于唐开元时从吴兴入闽，在贡川开基繁衍后迁来上杭的。二是江州义门系，北宋仁宗年间分庄入汀，经宁化石壁来杭的。两系10位祖先，来杭时间有先后，开基地点不尽相同，但考查其根源，均出自河南颍川郡(今河南许昌市)。因此，历代上杭陈氏各脉族谱都有颍川郡标记。��
   颍川郡是中国陈姓大族的一个郡望与堂号，要了解它的来源就得从远古说起。炎黄时期，黄河流域东部平原曾经曾经有一个强盛的陈丰氏部落，这是“陈”字在中华大地上第一次出现。唐虞时代的舜帝，他是陈氏的血缘亲祖，这在1991年版《中华姓氏通书·陈姓》、《江州义门陈氏族谱》、《杭川陈氏梅山公宗谱》都可以找到根据，一代一代都可以按名排次。��
   约在公元前1100年，周武王灭商，大封帝王之后，封舜帝34代孙妫满于陈丰氏故地——陈(今河南开封以东、安徽亳县以北)，并把长女大姬匹配给他，建诸侯国——陈国，都城宛丘(今河南淮阳县)，妫满裔孙以国为姓，这是陈氏的开端。��
   陈国历经600年沧桑，传20世、23位君主，到了周敬王四十一年(公元前479)，亡于楚国。末君主�ス�遇害，其子陈氏21世衍避难迁阳武户牖(在今河南兰考县东北)定居。陈衍为户牖陈氏始祖。起初几代，有人往齐国为官，其中第四代陈周昌官至令尹，民和事治，成为齐国君的依靠。到了第七代的陈从善，出仕秦国，拜上大夫。及至第十代(满公30代)出了个哥哥陈伯激励弟弟陈平读书上进的故事。据《汉书》所述，陈平气貌冲粹，好读书，其兄陈伯，耕稼为业，性好友，纵平游学，陈平不负兄望，博学多才，做了汉王刘邦的谋士，定汉业六出奇计，被封为户牖侯，更封曲逆侯。汉惠帝时拜陈平为左丞相，与周勃共诛诸吕，复汉室大业。到了陈衍第23代(满公第43世)，出了个东汉名流陈实。陈实，字仲弓，生于汉和帝永元16年(104)，汉桓帝和平元年(150)为太丘长，徙居颍水边，在乡闾平心率事，凡有争讼，辄求判正，人说：“宁为刑罚所加，毋为陈君所短”。陈实与长子元芳(纪)、四子季芳(谌)时称“三君”。有一次，逢灾荒，盗贼爬至他家梁上，被陈实发现了，他呼喊儿子起来，并且说：“人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子是也。”贼人听了，惭愧投地伏罪。这一故事就是成语“梁上君子”的出处。有一回，陈实带他的幼子及孙儿，访问名贤荀淑，是夜德星奎聚。陈实死后，谥文范先生，建“德星亭”，追封颍川侯，被称为颍川郡始祖。这就是陈氏颍川郡的来由。��
  陈实的裔孙在颍川定居后，遵循祖德，安定家业，到了东晋，陈实的第八代(属第四子季芳一脉的)裔孙陈世达，在晋朝为官，晋元帝建武元年(317)，他随元帝司马睿南下，自江北颍川许昌迁家于吴兴郡(在今浙江临安、余杭、德清西北，兼有江苏宜兴县域)长城县(即今浙江省长兴县)下若里。陈世达历官丞相椽、太子洗马，南来后任江州刺史，出为长城令。他迁家大湖边下若里时曾说，此地山川秀丽，子孙必钟其灵。同时，陈实七子元芳一脉的后代迫于隋乱，也从颍川迁来吴兴郡。使吴兴成为颍川陈实裔孙南迁的第一大聚居地。吴兴陈氏经过240年的生息繁衍，到了陈世达第十一代(陈实第十八代)，出了个陈霸先，在梁敬帝太平二年(557)受梁禅位，建立陈朝，称陈武帝。武帝在位三年病薨，因只一子被困北周，由皇兄陈谭先长子临川王继位，先后传三代五皇帝，享国32年。陈宣帝大建五年(573)，第六皇子叔明封为宜都王。曾自吴兴下若里迁家宜都县(今湖北宜昌市附近)，他先后出任过东扬州(辖今浙江、江西、福建)、南徐州(辖今江苏、安徽)刺史及安右将军等职。陈后主祯明三年(589)陈朝亡于隋，为避隋乱，陈叔明举家迁回吴兴，之后他与第三子铉入福建泉州仙游(今莆田市)，居十余年后，被隋文帝召入关中，隋炀帝大业中(605～618)，封他为鸿胪少卿。��
   唐开元二十九年(741)，陈实长子元芳(纪)的21代孙陈雍，从吴兴来闽，在沙县固发冲定居，子孙繁衍于贡水，人文鼎盛，裔孙称他为贡川始祖。��
   到了五代十国时期的朱梁贞明三年(917)，陈雍的第八代(陈实第二十九世)孙陈文余，很会培养儿子，有“一门三进士，九子十登科”的美名。宋太宗太平兴国间(976～997)，陈文余的第七个儿子世卿迁沙县马坑，到了陈世卿的第六代(陈实第三十六世)，一位裔孙叫陈论的，于宋宁宗庆元元年(1195)来上杭南阳镇茶溪开基，为茶溪始祖。他的裔孙分布在今南阳镇的官余、朱斜、禾石坑、南坑等村，是颍川郡陈氏入杭的一大脉系。陈文余的另一个儿子陈努郎，先迁宁化石壁居住，他的玄孙(陈实第三十四世)陈九经又徙连城隔川开基，为隔川一世祖，到了宋高宗初年(1130年前后)，陈九经的第六代孙(陈实第三十九世)裔孙松远又来上杭古田苧园村开基，第七代裔念三朗随后也到古田赤坑开基。��
   唐高宗年间(650～683)宜都王陈叔明的第十一代(陈实第三十一世)孙陈伯宣，与父陈琅从吴兴避难入闽居仙游县。在他入幕南康军(当时建制，相当于州)时，见庐山风景秀丽，又移居庐山圣治峰下，注《史记》行世。后来，陈伯宣的孙子陈旺任江州德安县知事，于唐玄宗开元十九年(731)四月，又迁家至德安县常乐里永清村(今江西省九江市德安东桥乡)，耕读传家，孝义相处，唐昭宗大顺二年(891)诏赐义门，宋仁宗天圣四年(1026)，义门陈氏达3700余口，13代未分家，同居共炊，实在是一个人间奇迹。宋仁宗嘉佑七年(1062)，大臣文彦博、包拯上书议义门“朝野太盛”，奉旨分庄，翌年依派拈阄分迁全国291庄。陈旺第九代(陈实第四十二世)孙陈魁，因在汀州做官，诏令在宁化石壁立庄。陈魁五个儿子名为崑、崙、嵩、岳、峰，人称“五山”。其中嵩、峰之后裔大都迁入上杭。陈嵩长子陈铨的12代裔孙君甫是杭城太平门上畔小街陈姓开基祖；陈嵩次子陈锡的第五代裔孙文斌在杭城东门汀江岸边开基；陈嵩三子陈钦的第四代(陈实第四十七世)长房裔孙陈七郎(孟二郎之子)是上杭下都乡象栏村开基祖；陈钦的另一系第四代(陈实公四十七世)孙梅山、梅宗、梅嵩、梅佐、梅安五兄弟，世称“五梅”，他们均于宋理宗淳�棠昙湎群筢愠瞿�化石壁：老大陈梅山移居上杭丰朗村，如今他的长子裔孙聚居在旧县、临城为多，永定的金砂坑、田心寨有他的二儿子百二进、三儿子百三郎的后代；老二陈梅宗迁居上杭溪南里倒坑斜、大坪(今属永定县)；老三陈梅嵩先迁溪南里古镇坪，再迁上杭太拔塘源开基，他的裔孙大都聚居在太拔彩霞村，也有徙居广东五华后成为五华县大族的；老四陈梅佐徒上杭金峰奥杳(今属永定县)，后来，他的长子十一郎迁上杭来苏里，次子十二郎派曾孙四三郎，于元仁宗皇庆元年(1312年)也迁上杭丰朗村开基，三子十三郎徙上杭太拔彩霞村开基，他们均尊梅佐为一世祖；老五陈梅安移居漳州南靖县山埔村。再说陈魁的第五子陈峰，世居长汀县，传至13代孙有一个叫陈中兴的，有18个儿子，17个都在宋瑞宗景炎年间迁离长汀。一郎迁来上杭安乡；二郎、三郎徙到广东长乐后，再迁兴宁县，如今已成望族；四郎迁广东长平县；五郎迁梅州松源磜头坪；六郎、七郎迁武平县；八郎迁广东潮州德香里；九郎、十郎迁平远县；十一郎迁潮洲后又回迁上杭中都林坊里；十二郎、十三郎迁嘉应州石坑都；十四郎与子官偕居兴宁石马；十五郎、十六郎、十七郎同迁上杭官廊里。如今陈峰裔孙在上杭的湖洋店前、官庄石子岗都有，本县人口不多，但其外迁支系在永定北山上洋却成了四五千人口的望族。��
   江州义门分庄入汀的还有一位是义门家长陈旭的第三子陈群(陈魁的堂弟)，于宋仁宗八年(1064)分庄入闽，立庄长汀东陂冈，到了南宋末年，他的第八代(陈实第四十九世)孙陈三十四郎，从长汀陈屋村迁上杭珊瑚乡开基，如今已成为珊瑚乡的主要姓氏，他的裔孙迁湖洋寨背村、溪口大洋坝的也成当地望族。第八代另一裔孙尧臻，迁武平桃溪开基创业，也成为当地望族。��
   近代有过一部《杭永埔陈氏族谱》，杭是指上杭县，永是永定县，埔是广东大埔县，此谱说明了上杭陈氏外迁的走向，一是“上杭→永定→大埔”，二是“上杭→永定→南靖”。同时，还有其它的谱有反映了“上杭→武平→梅州”走向的，惜今暂时没看到杭永埔谱及相关资料，这部分陈氏外迁史实无法一一撰写成文。��
   上杭陈氏历代都重视立祖坟、建宗庙、修族谱，保持了客家人的尊祖敬宗的传统美德。��
   南阳镇茶溪始祖论公墓保存完好，官田论公祠修饰如新，大厅有“追远堂”匾额，两侧对联有“派出虞舜胄，世仰宋儒宗”、“南国理学无双士，北宋忠贞第一家”等。其中最引人注目的是北宋学名臣杨时题的“半壁宫花春宴罢，满床牙笏早期归”一对。同时还有名儒黄文梯先生赠句：“仰大愧天府不作人千古允称忠肃谥，穷不失义达大离道八闽惟见了斋翁”。杨联指的是北宋陈氏“三尧”兄弟的盛事，长兄尧叟，真宗朝状元，官至同平章事；二弟尧佐，举进士，三守庐州；三弟尧咨，仁宗朝状元，官节度使至太尉。黄先生赠句说的了斋翁是贡川九世世钦公，宋初进士，累官秘书少监、吏部尚书，他不但勤政爱民，且重治家德育的事。��
   世卿公的一些箴言，历次修谱均收入“陈氏族谱遗训”中，今捡录如下：��
   世卿曰：汝曹事亲以孝，事国以忠，为吏以廉，立身以学。学者，学乎忠孝廉而已。世世子孙固守遗训，勿堕家声。又曰：玉石相攻玉愈润，金火相炼金愈精。��
   公曰：谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者必藏奸。人情中宜为慎之。��
   遗训曰：一日之计在寅，一年之计在春，一生之计在少。邓肃公每以此语引而诫子。云：此陈了斋之言也。当于少年而刻苦，子其勉之。��
  江州义门入汀派衍上杭的陈氏，在古城区建有两座祠堂。一在阳明门内南大街，它是供奉魁公及魁公所属各派入杭始祖的陈氏大宗祠。20世纪50年代起逐步被改建为上杭影剧院；二在东街昭阳门内旧巷中，这一大宗祠是祭祀以珊瑚乡开基祖三十四郎公为主体的各脉列祖列宗的，50年代起在此设县合作总社，后被改建，最后作房地产开发。如今两祠都不复存在，但在乡间，各入杭始祖的开基地，祠宇古墓大都依然保存。旧县乡是梅山公支系千一郎裔孙最集中的地方，那里也建有梅山公祠和陵墓。近年，旧县乡和珊瑚陈氏相继完成了家谱的修撰工作，他们都把义门“家训十二条”、“训家十劝”、“蕉窗十则录”载入新谱，提倡立品节、敦人伦、孝父母、笃友恭、勤本业、崇节俭、尚忠厚、除恶习等立身之本，内容大都与当今公民道德教育实施纲要精神相吻合，是珍贵的客家民族文化遗产。��
                                                               曲水斋主人

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[B]丘[/B]��
 [B]一、丘氏源流[/B]
   炎帝是丘氏远祖，是传说中的华夏族的祖先，号烈山氏，又称神农氏，为姜水（今岐水）一带的部落首领。��
   姜尚是炎帝的后代，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，又称姜太公、吕太公、吕望、太公望。炎帝姜姓部落先后派生出吕、丘、许、谢、丁、赖等一百多个姓氏。姜太公(公元前1211年～公元前1072年)胸怀大志，博学多才，文韬武略，长于用兵，工于奇计，善于治国。辅助周文王治国，辅佐周武王伐纣灭商，功勋卓著，受封于齐，都营丘。太公三子穆公受封镇营丘，其裔孙为纪念先祖丰功伟绩，以地为姓，丘氏由此而来。故丘氏尊姜太公为太始祖，尊穆公为开姓始祖。目前广为流传穆公世系，记述繁衍世系情况，多以此为据。��
   丘姓之祖得氏之所由始何时何人，还有弱公说、安公说等。四川梁平丘（邱）氏族谱，记载以春秋时邾国大夫弱公为丘氏开姓始祖，此系源自黄帝之裔高阳氏颛顼，其裔祝融氏吴回之子陆终第五子安，曹姓。而福建泉州族谱资料则记载：“一世安公，齐献公元孙，居营丘，以丘为姓，丘姓之祖得氏之所由始也。”此外，古代北方的一些少数民族如丘敦氏、丘林氏、梁丘氏、闾丘氏等，在民族历史演化中改复姓为单姓丘者也有。历史上，自北方南迁，后成为客家民系的丘氏族人都属姜太公后裔。��
   传至穆公第二十二世祖，俊仕汉为骠骑将军节镇江淮，留江左居吴兴。又传至第二十七世祖英公，汉末自吴兴迁于河南光州固始，丘族始大，“故丘氏望著河南从其盛也”。丘氏望出河南，称“河南衍派”。第三十世祖滕公官拜散骑常侍，生子三，长昂公赠太傅守故居，三早矩公官苏州刺史，后迁江右，遂为江右始祖，次夷公(伯高)官晋参军给事中，西晋永嘉之时，中原板荡，公同衣冠七大姓林、黄、陈、郑、詹、何、胡入闽（史称八大姓入闽），为开闽八族之一，夷公被奉为丘氏入闽开基始祖。因此，丘氏族人多以河南郡、河南堂为郡号、堂号。��      
   丘氏乃“忠实”之族。福建泉州有族谱史料云：丘岳（也有称岳宗），字山甫，文武双才，南宋理宗时任真州太守，元人入侵真州，他誓死报国，以少胜多，屡克元兵，宋理宗端平三年(1236)，帝御笔亲书“忠实”二字赐之。因此，他逝世后，同僚的挽联是：“山甫忠实，宗乡伟人”。后来，丘氏族人除大门顶上的“河南衍派”的字匾外，另外一幅字匾是“忠实传芳”。��
   丘邱氏宗亲本枝一脉，绵延世泽。其相区别始于清朝雍正三年(1725)，雍正皇帝诏令尊孔避讳，强迫丘氏族人将“丘”改为“邱”。丘邱通用，乃同源同根同姓，不能误为两个姓，也不能认为丘为大姓，邱为小姓。1911年辛亥革命胜利后，中华民国开国大典活动的积极筹备人之一、民族英雄、教育家、诗人丘逢甲与清举人丘荷公(又名复，福建上杭人)等联名上书中央政府，请求除去“邱”之“阝”，恢复“丘”姓。倡议登载在当时闽粤地方报上，邱氏族人闻讯纷纷响应，改“邱”为“丘”，但未闻此议者或闻之有虑者继续沿用“邱”。��
    福建上杭是客家丘氏族人的祖居地，1996年台湾世界丘（邱）氏宗亲总会发动海内外丘（邱）氏宗亲，在上杭县城北月光岭兴建姜太公殿、炎帝殿等纪念性建筑，以利海内外客家乡亲瞻拜，丘三五郎公裔孙正吉(台湾桃园人)带头捐资，功德无量。
  [B]二、丘氏迁杭[/B]
   关于上杭丘氏始祖派系源流问题，海内外丘氏族谱有多种记述。现择其要者述于后：��
   茂千公说：早在西汉末东汉初，穆公第三十世笔连之长子茂千，从河南开封府迁徙于闽之上杭，衍传至第四十五世胡一，为官于洛阳，次孙灵汶，从洛阳迁徙于四川，后卒于四川，东晋年间其长子连贯又从四川迁回上杭，次子连芳则迁闽之邵武禾坪，后定居于宁化石壁。如果这一记述属实，则丘氏最早的入闽始祖为茂千。但是查阅《上杭县志》等志书史料，唐大历四年(769)才割龙岩之湖雷下堡设置上杭场，而此前几百年，上杭为何地名还有待查考，茂千迁上杭说有待进一步考证。��              
 宁化系说：北朝至唐五代时期，穆公第五十五世裔孙二居，为官于河南洛阳，孙丘惒(和)从洛阳迁陕西湄州，衍传至第五十八世，唐朝丘行恭（598-615），子崇(神勣)从陕西西安被贬至江西虔州(今赣州)任指挥使，再传至第六十一世文仲，居江西宁都灵村，至第六十六世仕成（讳国宗），入闽讲学留居邵武禾坪，生三子平崇、平奉、平湖。长平崇迁宁化石壁，其后裔又迁上杭，即宋元间三郎法言之子三五郎避乱迁上杭，丘三五郎为上杭丘氏始祖，也为客家丘氏始祖。初考此世系始于1873年时江西兴国举人毓锟修谱，先后共经历一百三十多年，而上溯此前至1450年间的上杭丘氏族谱，均未记述丘三五郎以上世系情况。上杭丘氏宗亲现在基本上认定属此世系。存疑部分也有待考证。��
 泉州系说：有河南丘安之裔孙夷，字伯高，为东晋元帝参军给事中。西晋永嘉二年(308)，因中州战乱，后偕郑、何、胡、林、陈、黄、詹等共称“衣冠八大姓”，从河南光州固始避乱入闽，居晋江(泉州)、莆田一带，被称为丘氏入闽始祖。至徽之三子丘暹，改名晞，字朝亮，号明轩，南宋理宗景定四年(1263)进士，拜昆山令，�段涓�通判，妣傅、韩、李氏，生八子，水（三一郎）、木（三二郎）、金（三三郎）、玉（三四郎）、锡（三五郎）、�颍ㄈ�六郎）、彻（三七郎）、凯（三八郎），宋末山寇丛发，为避山寇举家迁莆田、晋江一带，时宋室南逃，元兵追逼，丘晞偕眷属奉幼主宋帝昺逃至泉州，适泉州有蒲寿庚叛宋降元，长子护父丘晞隐居于泉州大仑乡，其他孙各自逃散，后有“四子流东三子奔西”之说。丘晞妣韩氏携子三四郎、三五郎、三六郎避难逃至龙岩汀杭等地，三五郎公徙居上杭，卒葬太拔黄岩屏风岭，被称为上杭丘姓始祖，也是客家丘氏始祖。初考此世系存疑不少，也有待于今后考证。��   
   烋公系说：北宋初年，有世居福建莆田岩头丘烋(1006-1086年)，溯其源出自河南光州固始，烋官至鸿胪寺卿，子孙一门五世为官，忠君爱国，仁政爱民，被誉为“河南巨室”、“先邑名家”，生三子：成实、成益、成满。长成实因谏言宫禁事受贬于罗源，南宋绍兴二年(1161)，成实与子君与(梅州刺史)隐居于潮州北琴峰金山南麓，至三世淑敏，生九子，以“必”字为辈分，称为“九必”。此脉派系原本清晰可考，与上杭相传和族谱记载始祖丘三五郎脉派无关。然至清朝康熙53年(1714)有广东镇平(今蕉岭)六十郎裔孙镌铣修谱，以烋公为始祖，将丘公八郎(继龙)与必仁合而为一，至清朝乾隆丁卯年(1747)广东饶平清联、壮临修谱，又将必仁生二子曰福、曰禄改为生三子惟长(惟辰或惟成)、惟福、惟禄，使继龙与必仁两脉派系混为一统，至使后人修谱争论不休。��
   综上所述，丘氏经几千年的繁衍播迁，为官、经商、兵役、避乱、躲灾等原因，多次迁徙，各脉派系混居杂合现象屡见不鲜，不少裔孙在异地定居后与原祖居地久断音信，不相往来，加上战乱，交通落后，信息闭塞，造成世系不清，只得随乡入俗，误攀脉祖，谬误横生。以上所述，多为历史遗留问题，只能通过广泛调查取证，集体论证，深入细致研究，才能逐步加以澄清。��
   根据目前所掌握的族谱资料和志书史料，上杭丘氏三五郎公族谱修编委员会组织宗亲调查取证，集体论断，一致认定：“紫林滩所在地点是在上杭，不是在宁化”，从而解结了有关紫林滩的争议问题；“丘公八郎(继龙)生活、卒、葬在上杭”；“近年来，一些谱牒资料所述继龙公为宋进士、吏部尚书的史实，缺乏充分的佐证资料，不可靠，应予否认”。
   [B]三、上杭丘氏概况[/B]
 上杭县内丘氏现状：上杭素有“丘半县”之说，全县现有丘姓人口五万多人，占全县总人口的十分之一，在全县141个姓氏人口中，丘姓人口位居第三。他们主要分布在临江、临城、中都、下都、稔田、蓝溪、太拔、溪口、茶地、庐丰、白砂、蛟洋、古田、南阳、通贤、才溪、旧县、官庄、湖洋等19个乡镇，一百多个村庄。尤以伯七郎裔孙人数最多，分布最广，其中又以八郎(继龙)的裔孙为多数，伯一郎、伯四郎、伯七郎、伯九郎、伯十郎的裔孙世系清楚，各系相对集中居住于某乡镇某村。近年修谱调查时，永定丘氏裔孙中有称属伯八郎系，连城丘氏裔孙中有称属伯三郎系，过去谱载惟禄公之长孙四一郎系失嗣，现今上杭、连城、四川、重庆有称属四一郎系的裔孙。而今伯二郎、伯五郎，相传有迁徙广东，但情况不详，有劳各地宗亲多多提供线索，以资考证。一些族谱记载伯六郎系失，若有属伯六郎系裔孙的宗亲，也请速与我们联系，以利编写族谱。��      
   上杭丘氏外迁情况：丘三五郎裔孙，历经数百年，繁衍播迁，披荆斩棘，创业有成，海内外已有数百万之众。国内以闽、粤、赣、浙、桂、台、渝、川等省市区分布最广，也有迁播到湘、黔、滇、鄂、琼、皖、港、澳等地。其中以继龙脉系人数最多，重庆、四川宗亲反映，他们那里称属继龙系的裔孙有20多万人。有的还远播泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等东南亚国家，韩国、日本、加拿大、美国、中美洲、南非等地也有丘三五郎的裔孙在繁衍。��
   丘三五郎裔孙主要播迁到福建的武平、永定、宁化、连城、长汀、清流、明溪、永安、沙县、尤溪、新罗、闽清、建阳、南平、政和、福鼎、福安、连江、罗源、闽侯、福清、宁德、南靖、平和、诏安、周宁、邵武、建宁、永泰、永春等县市区；广东的蕉岭、梅县、兴宁、平远、五华、龙川、饶平、大埔、丰顺、揭西、陆河、海丰、陆丰、揭阳、潮州、汕头、惠东、惠阳、翁源、英德、南雄、连平、东源、河源、韶关、东莞、广州、花都、罗定等县市区；江西的会昌、寻乌、瑞金、赣州、于都、南康、遂川、兴国、万安、泰和、吉安、宁都、安福、宜春、萍乡、广昌、南丰、宜黄、万载、修水、大余、永新、新义、铜鼓、全南、定南等县市区；湖南的浏阳、衡山、茶陵、常德、汉寿、桃源、江华等县市区；广西的桂林、腾县、贺县、昭平、阳朔、钟山、平南等县市区；四川的攀枝花、邻水；湖北的武汉、武穴等县市区；海南的琼山、文昌等县市区；安徽的望江、怀宁、潜山、桐城、太湖、安庆、东至、池州等县市区。��

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(续编)
   明清以来，客家人通过汀江、韩江经潮汕出海到台湾及东南亚各国移民垦殖，经商者甚众。据考，闽西早期迁台湾定居的上杭人有13个姓54人，其中，丘三五郎的裔孙就有16人，居首位。还有从闽粤赣浙等地辗转出海赴台，丘三五郎的后裔成为那里开基始祖的有数百人。如今在台湾的丘三五郎之继龙一脉裔孙就有十几万人，分布在台北、台南、竉雄、台东、桃园、台中、基隆、苗栗、彰化、花莲、嘉义、屏东等19个县市。��
 丘逢甲世系考：丘逢甲(1864-1912)，是福建上杭中都黄坑(今下都乡璜溪村)丘六十郎第二十一世裔孙，即丘三五郎第二十八世，丘八郎(继龙)第二十羪世，丘惟禄第二十五世裔孙，当地谱载确凿，是不容置疑的。上杭和粤东族谱吊线图为：丘三五郎—伯七郎—继龙—惟禄—叁伍郎—四三郎—六一郎—六十郎—文兴—应隆—荣仁—均庆—希进—惟秀—玭—孔会—巡—汝升—纯义—及近—永梁—德凤—友万—仕俊—学祥—元宝—秉渊(逢甲)。
   [B]四、上杭丘氏祖祠[/B]
  丘氏总祠：“创建于清朝嘉庆三十年乙亥(1815)，合我族裔众赎前明红筵讲堂监察史丘练塘公故宅”，位于上杭县城东登俊大街(今解放路206号)，是一座有代表性的客家古建筑，是上杭成为“建筑之乡”和文明古城的重要例证。该祠：“杭邑所建祖祠推此为冠”，“画栋雕梁，蔚为巨观，俨如一小城宫殿”，具有很高的历史人文价值和建筑艺术价值，是目前上杭县城区保存最完好的古建筑物之一。该祠“坐北朝南，其地基横约十余丈，直约四十余丈”，占地5000多平方米，“造成中宫连进四大栋，后台及左右俱起围楼”，四周围屋配房两层计100余间，“缭以砖墙，宏丽壮阔，诚巨观也，也坪余地八丈许，原有‘荣褒豸史’石牌坊在然，外大门中用木栅栏，左右以砖窗蔽之”，“凡水进厨房厕年隙地配合得宜，规模宏正，房门罗密，”“左角小门可通出”，有“楼屋一大所”，建造魁星阁一坐。外墙采用“一眠一斗空心清水砖墙”，其砖铸有“邱祠”二字，清晰如故，此砖墙至今未见有风化现象，青砖烧制技术实属罕见。大门原有“荣褒豸史”的石牌坊一座已人为折废，但整个建筑不失为宏伟壮丽的具有代表性的客家民居风格的古祠。��
   中国近代史上杰出的民族英雄、教育家、爱国诗人丘逢甲致力于教育救国强国，1905年联络祖居地上杭的宗亲丘复等，利用上杭城区的丘氏总祠为校址，创办了福建省第一所民立师范学校——“上杭师范传习所”，独树一帜，“启文化教育之先声”，培养了许多新式的师资力量，是客家人尊师重教的成功范例，该祠无疑是一个爱国爱乡爱民教育的重要场所。
  [B] 五、上杭丘氏祖墓[/B]
   上杭所存古坟祖墓较多，就丘氏祖墓而言，名墓有“金山插笔”、“梅花落地”、“观音坐莲”、“猛虎跳墙”等等。��
   “金山插笔”——丘三五郎墓：位于太拔黄岩屏风岭，初建于宋乾道年间，迄今已有八百多年了，清乾隆六年(1741)12月11日酉时，由十大房嗣裔募资重修筑全石坟，为“金山插笔”形，又称“大座人形”。墓碑刻有“清乾隆六年辛酉岁季冬月结旦，丘氏太始祖考三五郎公妣李太孺人、陈太孺人墓，十房嗣裔重修”字样。其墓葬所在之屏风岭林木苍翠，山峦迭障峻峭挺拔，气势非凡，极萃风水之美。有坟赞曰：“头靠御屏障，足踏紫林滩，前有三摺水，后有七峰山，时听响钟鼓，坐看排衙班。福人葬后验，三石麻子官。”墓前左右有石狮一对，立华表一双，上刻联云：“世历四朝昌三百年科第，支传十派绵亿万代簪缨。”当地人称为“大官地”。台湾丘汉春记述丘三五郎坟时写道：“附近别姓村民亦敬拜始祖如神明，小孩偶有不适或家有所求，常煮茗焚香，顶拜坟前，祈祷辄有所应。……而吾族人欲求生育儿女，科名中式，宦场顺利者，据云亦极如愿，故拜谒者络绎于途，诚地灵人杰也。”��
 2002年7月上杭县人民政府批准将丘三五郎古墓列为县级文物保护单位。��
 “梅花落地”——丘八郎(继龙)墓：明朝万历甲戊二年(1574)十二月十四日亥时，由惟禄第十三世孙庠生华(号秋田，又称为自华)主持迎魂安葬仪式，合族迎天葬于太拔黄岩紫林滩的继龙之魂，卜葬于上杭胜运里坝头叶坊山“梅花落地”，又名“金盘载珠”形，埕内置砚石一块，面书“河南始祖丘公八郎魂”，背书“韩八娘夫主”。清朝乾隆戊午三年十一月初八日申时，合立、外修筑全石坟，碑镌“河南宋始祖考继龙邱公八郎墓”。古传坟赞：“梅花落地镇平湖，头戴金盘一颗珠，双涧东回朝海势，群峰北耸接天衢，重重护拥千军驻，浩浩明堂万马驱，奇遇紫林天祚葬，真龙应荫宝珠居”。墓联为：渭水宗功垂万代，琼山世泽衍千秋；横批：积厚流光。��
   “观音坐莲”——韩太婆墓：丘八郎(继龙)批韩八娘之墓，位于上杭胜运里南坑(今稔田镇南坑村)叶坑尾鹿角塘，称“观音坐莲”形，碑镌“宋丘氏始祖妣韩八娘之墓”。清朝康熙戊午(1678)重修，此处周围山峦起付呈莲花瓣，坟顶后有一湖方圆五丈许，其深莫测，传闻此湖水通大溪，四时清浊与溪涨相同，此亦因水色而意度之，咸谓有神物藏聚。虽未知亦山川之钟奇者也，此地龙穴矿水在对明堂无不大观，实我祖之名塚。有坟赞诗曰：“观音佳塚辟千秋，气脉悠悠万古留，龙后蛟湖深莫测，坟前星井境弥幽，坤浸灌思恩光大，草木敷荣雨露周，平地风波天造胜，儿孙世代步瀛州。”有坟联：三蛟莲台龙降雨，七星宝地凤升云；横批：流芳百世。��
   “猛虎跳墙”——惟禄坟：位于上杭来苏黄坑(今下都乡璜溪村)左丞地，明朝弘治五年(1492)壬子十一月二十九日辰时更葬，称“猛虎跳墙”形，清朝乾隆三年(1738)戊午十一月初六日辰时外修筑全石坟竖碑。坟联曰：“广地模天气象，英文雄武精神。”

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高
    源流与迁徙
    高氏源远流长。古有“高阳世胃，渤海家声”。古籍中最早出现的高姓人物是“始作屋”的黄帝臣高元。高姓原出姜姓。炎帝生于陕南渭水支流姜水，因而得姓姜。周初武王封姜尚(字子牙)为齐侯，号太公。太公六世孙齐文公姜赤，他有一子封于高邑(今山东禹城)，以封地为姓。公子高之孙姜傒被周天子任为齐国上卿，掌军权，与管仲合作称霸中原，立下大功。高傒去世后子孙世袭齐国上卿，与田氏同为显赫贵族。战国时田代齐，高氏族人多迁至鲁、燕发展。高傒26世孙高洪，任东汉渤海郡太守，后裔十分兴旺，因此高氏郡望为渤海郡(今河北霸州市)。南北朝时相继任丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋更以相国齐王的身份接受魏帝的禅位，成为北齐王朝君主，由此高氏进入鼎盛阶段。后北周打败北齐后高氏有所衰弱。此后渤海高姓主流是高欢堂弟高岳一族。唐朝以前高姓一般在北方发展。唐末黄巢起义后，淮南西路光州固始人高纲避乱迁入江南福唐郡(福州怀安县)，五代时闽王王审知授以从政郎。南宋时福州宁德高钢后裔高颐中进士，任永州东安知县，其子高旷定居于邵武，随宋朝大理学家朱熹讲学于武夷精舍。高旷子高潭生三子：嶷、嵬、岐。高嶷徙漳州。高嵬中进士居邵武，生三子：文昭、文辉、文章。高文辉因宋末元初兵乱迁居宁化石壁村千家围，有子十郎，号作岐，为高姓67代。十郎高作岐于元朝元贞二年(1296)迁上杭县胜运里曹田乡开基(今蓝溪曹田村)。十郎即为上杭高氏始祖。追索起来，上杭高氏属唐末高钢的后裔。另有一支北宋时随宋太祖、宋真宗征战、官至检校太尉忠武军节度使的高琼族人，因逃“青苗债”由山阴迁漳浦。��
     繁衍与发展��
    上杭高姓始祖十郎，名作岐，于元世祖元贞二年(1296)迁上杭蓝溪曹田开基，妣沈氏、童氏，生有四子：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎。高十郎死后葬蓝溪黄潭村龙磜。百一郎，名高成，号士立，在元泰定二年(1325)考中进士，任潮州兵备参议，后弃官从商，裔孙居广东的梅县、兴宁、五华、大埔等地。百二郎为邑庠生，他的裔孙除在上杭繁衍外，外迁的主要有：其孙高正在明朝洪武十三年(1380)任职于潮州府，看中了揭阳汤坑一带的地形风水，因此，迁往汤坑，到百二郎玄孙念三郎时，在广东揭阳开基创业，繁衍后代，所以念三郎为揭阳等地客家高氏始祖，其裔孙遍布于广东大埔、丰顺、揭阳、揭西、五华，广西贺县，台港澳地区及海外，成为广东客家高氏主流。百二郎的七代孙高继福迁武平高坊，后代一部分又迁江西瑞金泽潭和上杭官庄。百二郎九代孙高福聪迁永定合溪中村。百三郎后裔有迁上杭庐丰横岗、茶地高屋、白砂和中都以及江西修水等地。上杭高氏主要分布在蓝溪曹田，庐丰横岗，茶地高屋，白砂洋乾，中都上都，官庄新风、贵和，珊瑚下坑等地。��

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冯
    冯姓，上溯祖辈系出姬姓。肇自周文王第十五子高，助其兄武王伐纣后，受爵于毕，称毕公高。其孙毕万为晋献公大夫，又论功封魏，裔孙食采冯阝城(今甘肃境内)，子孙去 阝为冯姓。始平郡址在今陕西省兴平县东南十里。自后繁衍甚广，子孙分居各地。郡望有始平、颍川、长乐、上党、京兆、河间等，如出自颍川者，是汉征西大将军冯异之后；长乐者，是宣都侯冯参之后；上党者，为左将军冯奉世之后；京兆者，是燕王冯宏之后；弘农者，西魏宁州刺史冯宁之后；河间者，唐朝监察御史冯师古之后。今杭城冯氏系宋代名臣冯京之后。从春秋战国起历朝历代皆有冯氏家族名人贤士，公侯将相见诸史册。就汉之冯异，军功彪炳，历任孟津大将军及征西大将军(又称大树将军)。今冯氏宗祠大门联为： “凌云怀祖德；大树溯宗功”。 祖宗牌位联对有“大树家声远；凌云世泽长”。说的就是冯异、冯衍的功德，希望子孙后代铭记心中。
     据原族谱载录，宋英宗时，有冯式者，系毕公高之后，世居湖广鄂州江夏(今湖北武昌云梦县一带)，官拜左侍郎，积德好善，夫妇俩年近五旬，尚无子嗣，夫人劝其纳妾，公未允。不久，夫人忽梦见一金身罗汉下降，遂生一子，取名“京”。据传，当其出生时异香满室，冯京长得天庭高耸，地角方圆，两耳垂珠，自是非凡之相。稍长入学，举目成诵，万言立就，年未二十连中三元(解元、会元、状元)，正如宗祠中有“谁先冯氏三元”之联对。任官为民兴利除害，留下美政，八迁要职，官至丞相。后王安石变法，与新政不合，告老还乡，居家享年八十有六，无疾而终。其生下9子63孙，兄弟子孙遍及各地，自立门户开基立业。