老米鴿

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞…… 請以“傳遞”為話題寫一篇不少於800字的文章。標題自擬，文体自選（詩歌除外），所寫內容必須在話題範圍之內。

               傳向未來，遞給世界

開篇且效東漢許慎之顰：如果說“体”為“人之根本”的話，那麽，“儒”在傳統的中國社會看來，想必就是“人之所需”了吧。

儒學，自其誕生以來，就一直活躍在歷史的舞台上。春秋戰國，孔曰成仁： “己所不慾，勿施於人”，孟曰取義： “民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子“制天命而用之”；秦嬴 “吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，焚書坑儒；西漢，董仲舒主張天人感應、君權神授，終使武帝罷黜百家、獨尊儒術；宋明，以儒學為基礎，發展起“存天理，滅人慾”的理學；及至近代，新文化運動時“打倒孔家店”，四人幫時“批林批孔”的呼聲似乎仍未絕於耳。改革開放以後，儒學又先是因亞洲四小龍以儒治商的成功經驗，後由近期百家講壇于丹女士的《論語心得》而再次在華夏大地刮起陣陣旋風。不管我們喜歡抑或厭惡，儒學之火炬終竟一代一代地傳遞下來了。而今，似乎又到了我們再度思考它的時候：究竟該怎麽看待儒學？它該傳向何方？它該遞予誰人？

首先，儒家思想不等同於封建糟粕，任何全盤否定的説法和做法都是荒謬的。儒家的世界觀、人生觀以及價值觀早已滲透到每一個中國人的血液中，這是歷史，也是現實，將來我想亦無改於是。也許有人不承認，但是中華民族仁愛、勤儉、熱愛和平的優良傳統卻無一不是兩千多年來儒家所教化的結果，其也將一直傳遞下去。

其次，儒家思想不等同於傳統文化，它也不是治世安邦的萬能良藥。史家縂結中國封建統治，往往好用“外儒内法，而濟之以道”。可見，僅在政治上，儒學都不是唯一的，儘管它是中華文化的核心，但並非全部。有人說21世紀是中國的世紀，只有孔子才能救世界。這種提法未免太阿Q了點。倘若只有孔夫子才能救世界，那麽近世他為何不能救我中華民族於水深火熱之中而任其由列強宰割？

第三，儒家的思想主張有的被後人完好地繼承了，而很多卻被扭曲。譬如人們常說儒家“以德報怨”，其實是斷章取義。事實上，《論語》原文記載：“或曰：‘以德報怨，何如？子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”可見，儒家所主張的並非是以德報怨，而是以直抱怨。

最後，儒者，人之所需。即便在日新月異、紛繁複雜的當今世界，這種提法我想也是不為過的。儒家鼓勵人們修身養性，“養浩然之氣”，提倡人們孝順父母，遵守社會公德，主張普及教育，“有教無類”……凡此種種，莫非我中華民族之寶貴財富。它不僅教育了一代又一代的中國人，更光照四鄰。更為重要的，我想儒家的很多主張都是符合全人類的共同價值標準的，在恐怖主義、虛無主義盛行的今天，儒家的價值一定會有所体現。

當然，像對待所有傳統一樣，對儒學我們也要“取其精華，棄其糟粕”。即便在還原儒家本源的前提下，我們仍要有所選擇，以合時宜。畢竟，人類的發展已經進入了知識經濟時代。但是，另一方面，就像現實的太陽千萬年後仍如從前一般由東邊升起一樣，真理的火炬是不會因滄海桑田之變換而更改其傳遞進程的。

讓人類文明之火代代相傳，把儒家精髓傳向未來、遞給世界。